在所有的銅雕佛像中，觀音菩薩大概是最為世人熟知，同時(shí)也是最具神秘色彩的一位菩薩，但不可否認(rèn)的是，從觀音菩薩初出現(xiàn)于佛教經(jīng)典中，一直到2000多年后的當(dāng)下，觀音菩薩信仰在種種因緣推動(dòng)下長(zhǎng)盛不衰。

據(jù)《觀音傳》里記載，觀音菩薩有三十二種法身，佛身只是她其中的一種，而女身則有四種，分別是長(zhǎng)者，居士，官宦家，波羅門，那為什么后來(lái)觀音的女法身成了她的代表呢？

據(jù)書里記載，這可能跟佛教的神缺乏女性代表，而佛教的信眾里又有大量的婦女，極需要一個(gè)女性的佛，那些達(dá)官貴人的老婆整天在家沒(méi)事閑得慌，或者因?yàn)槟承┰蛳胩与x世俗，所以要敬拜一個(gè)佛教神，在古代男女之間的分別很嚴(yán)重，一個(gè)女人的臥房里總不能擺著一個(gè)男佛神吧，而觀音菩薩又以善良，大慈大悲出名，這跟女性的很多特性相似，特別是像母親，慢慢地觀音的女法身就成了她的代表，觀音菩薩就成了觀音娘娘。

銅觀音像的形象也很多變。《楞嚴(yán)經(jīng)》載觀音菩薩有三十二化身，《法華經(jīng)》載觀音菩薩三十三化身，長(zhǎng)著胡子的英俊莊嚴(yán)的年輕男子是觀音菩薩，端莊柔麗的女性形象描繪的也是觀音菩薩。觀音菩薩雕塑在佛教經(jīng)典中的面貌也是非常多元、多義和多面的。從身為釋迦牟尼佛身邊的脅侍，到普度眾生的主角都有。

根據(jù)《普門品》所載，誠(chéng)心持誦觀音名號(hào)者都能得救，脫離七難和三毒，且可以滿足兩個(gè)愿望。這種具體而實(shí)際的利益不是借助高深的知識(shí)或禪定而獲得，而只需稱念觀音圣號(hào)，這是最常用、最大眾化的法門，也是最平等、最民主的修行法門之一，因?yàn)樗耆珱](méi)有任何階級(jí)、身份或性別的限制，千百年來(lái)，受到大眾普遍的歡迎，信眾通過(guò)這個(gè)法門試圖感通觀音，以獲得世俗利益與究竟解脫。