我們知道，學(xué)校及其培養(yǎng)人的活動，是離不開持定的文化環(huán)境。并受到這種文化環(huán)境的強(qiáng)大影響，就像一個(gè)國家或一個(gè)民族的生存和發(fā)展離不開它社會文化一樣，一所學(xué)校的生存和發(fā)展也離不開它的校園文化。而且在世界教育史上也有其崇高的地位，其中待別值得我們引以自豪的是孔子雕塑在以下幾方面對教育思想和教育理論的貢獻(xiàn)；

第一是關(guān)于道德教育，孔子的道德教育有以下兩個(gè)鮮明特色:一是狠抓德育的根本，一早重視教育的方法與途徑，孔子的道德教育不僅注意抓根本.即有明確的道德教育目標(biāo)。造就理想人格。而且還給出了達(dá)到這一目標(biāo)的具體途徑和方法。學(xué)校為營造濃郁的校園文化。創(chuàng)設(shè)全面育人的環(huán)境。在校園矗立了孔子雕像。

校園文化被注入了新的內(nèi)容，必將變成一種理念和行動，將會煥發(fā)出巨大的教育力量。師生在這樣的校園里工作學(xué)習(xí)，就是使廣大師生得到潛侈默化的重陶。濡染著大師的人格和智慧，感受中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，并貫穿到我們的言談舉止中，落實(shí)到我們的為人處世中，融化到我們的血液中.成為個(gè)性化的東西，校園文化是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的融合。

而存的三者中，精神文化至關(guān)重要，是校園文化的靈魂，它離不開‘育人’這一宗旨，它表現(xiàn)的是廣大師生在校內(nèi)校外體現(xiàn)出來的做人做事的態(tài)度。通俗地說就是“制度要師生如何做“變成了師生自己想如何做’。形成了共同的價(jià)值取向，這將對學(xué)校的可持續(xù)性發(fā)展起著重要的推動作用。